728x90 728x90 분류 전체보기1666 [학술정보] 한국교회사학회, <한국교회사학회지> 제63집 한국교회사학회 학술지 제63집(2022)에 게재된 연구논문은 아래와 같다. 크리소스토무스의 『세례 강론』: 의식의 구조, 신학적 의미, 교육적 가치 / 김선영 대(大)그레고리우스의 자선: 『편지』를 중심으로 / 최형근 나달의 《복음서 도해집》과 《복음서 주해와 묵상》 /곽문석, 서원모 독일 경건주의의 신학교육: 슈페너의 『경건한 소망』 (Pia Desideria, 1675) 그리고 『신학연구의 방해요소에 관하여』 (De impedimentis studii theologici, 1690)를 중심으로 / 박정근 조나단 에드워즈의 회심 신학과 노스햄튼교회 논쟁 / 김도훈 『백목강연(百牧講演) 제1집』(1921)에 나타난 ‘그리스도인의 목표지향성과 은사’ 분석: 홍순탁(洪淳倬)과 이수선나(李壽善那)의 설교문을 .. 2023. 2. 17. [학술정보] 기독교학문연구회, <신앙과 학문> 제27권 4호(통권 93호) 기독교학문연구회 학술지 제27권 4호(2022)에 게재된 연구논문은 아래와 같다. 기독청소년의 학업과 신앙의 통합을 위한 해석적 교리교육연구 / 강미랑 현대미술과 종교 다원주의-빌 비올라의 비디오 아트를 중심으로 / 심상용 가즈오 이시구로의 『나를 보내지 마』에 나타난 그리스도의 이미지 / 김철수 한국 교회 내 외국인 사역자의 삶과 사역에 대한 문화기술지 연구 / 전윤조 잠재프로파일 분석방법을 적용한 기독교 청년의 성행동에 대한 인식 유형 분석 / 조성봉, 이수민,강병덕 소진(Burn-out)을 경험한 영아부 전도사의 COVID-19 상황에서의 사역 어려움과 회복과정에 대한 내러티브 탐구 / 방은영 기독교인의 종교성향과 심리적 기능의 관계: 종교적 지지의 매개효과 / 홍구화 삶의 목적과 건강 관련 삶의 .. 2023. 2. 17. [학술정보] 기독교통일학회, <기독교와 통일> 제13권 3호 기독교통일학회 학술지 제13권 3호(2022)에 게재된 연구논문은 아래와 같다. 북한어 사역 성경의 방향성 제안: 모퉁이돌 선교회, 성경전서/ 남북한병행성경 빌레몬서를 예시로 /김주한 제4차 산업혁명과 성경적 통일 / 이수봉 월남민과 탈북민 목회로 살펴본 예장합동교단의 북한선교 / 하광민 북한이탈주민들의 Diaspora로서 구성한 통일의 의미에 대한 현상학적 연구 / 이근무, 지상선,현은자 북한이탈주민 지원체계로서의 기독교의 역할 / 장보석 2023. 2. 17. [학술정보] 개혁주의생명신학회, <생명과 말씀> 제34권 개혁주의생명신학회 학술지 제34권(2022)에 게재된 연구논문은 아래와 같다. 개혁주의생명신학과 대학채플의 위기타파 : 국가인권위원회의 대학채플 권고안들에 대한 백석학원 채플의 대응전략 / 이동 코로나 이후 온라인에 물든 설교의 방향성 연구 : 개혁주의생명신학설교의 필요성과 신학교육의 융합을 중심으로 / 전태경 “오직 믿음”에 입각한 개혁주의생명신학과 강해설교 / 황빈 아우구스티누스 De Doctrina Christiana에서 doctrina의 함의 / 문영식 하나님의 영광에 대한 헤르만 바빙크의 견해 / 박재은 마르틴 부버의 『나와 너』에 표명된 대화철학적 인간론 다시 보기 : 신학적 인간론과의 대화 가능성을 중심으로 / 윤형철 대한민국 기독교교육과 공교육, 과거에서 길을 찾다 / 장동민 2023. 2. 17. [학술정보] 개혁신학회, <개혁논총> 제62권 개혁신학회 학술지 제62권(2022)에 게재된 연구논문은 아래와 같다 복음전도와 사회적 관심 / 박응규 남북한 교회 성경 일치를 위한 제안 / 김주한 포스트코로나 뉴노멀 시대의 도전과 설교학적 방향과 대안 / 박현신 ‘어린이(유아) 성찬’에 대한 비판적 고찰 / 김재윤 예배와 예식의 표준 제시를 위한 개혁주의적 이해, 원리, 그리고 실천 과제 / 주종훈 벨라르민 대(對) 투레틴: 칼빈의 섭리론에 대한 논쟁 / 이성훈 17세기 잉글랜드 청교도 장로파와 회중파의 신학적 연속성과 비연속성 / 김효남 17세기 말 뉴잉글랜드의 신학과 자유의지론: 새뮤얼 윌러드와 죠지 키이쓰의 하나님의 작정과 인간의 자유에 관한 논쟁 (1688-1704) /전광수 제임스 에글린턴의 『바빙크 비평적 전기』 한역본에 대한 서평적 고찰.. 2023. 2. 17. 2023년 한국교회 신뢰도 21%, 74%는 "신뢰하지 않는다" * 교회연구(96) * 한국 교회, "신뢰한다"(21.0%) vs '신뢰하지 않는다"(74.0%) 교회 밖 비판 수용, "준비되지 않았다"(80.0%) 신뢰 개선을 위한 노력, "교회 이기주의 타파"(34.2%) 목사의 정치적 이슈 발언, "반대한다"(83.2%) 2023년 여론조사 결과 "한국 교회를 신뢰한다"라고 응답한 이들은 21%에 불과했다. 74%는 "신뢰하지 않는다"라고 답변하는 등 여전히 한국 교회는 사회적 신뢰도를 회복하지 못하고 있는 것으로 조사됐다. 무엇보다 직전 조사보다 10.8% 포인트 더 낮아진 것으로 나타났다. 기독교윤리실천운동(이하 기윤실)이 지난 2월 16일(목) 오전 10시 한국교회100주년기념관 4층 1연수실에서 를 가졌다. 기윤실은 이날 지난 1월 11일부터 15일까지 .. 2023. 2. 17. 마가복음의 속죄 신학과 제자도는 무엇을 말하는가? 한국성경신학회, ‘마가복음 주해와 설교’ 논문발표회 "대속, 철저한 낮아짐과 많은 사람의 회복이 핵심" "고난 중에도 복음의 씨앗은 반드시 열매 맺는다" 제자들은 고난과 역경 속에서도 십자가의 길 선택해야 한국성경신학회(회장 현창학 박사)가 지난 2월 6일 오후 2시 신반포중앙교회(김지훈 목사)에서 제50차 정기논문발표회를 개최했다. 라는 주제로 진행된 이날 논문발표회는 최승락 박사(고신대학원 교수), 강대훈 박사(총신대 신대원 교수), 이지혜 박사(수도국제대학원대 교수) 등 세 명의 신약학자들이 마가복음의 구약사용, 마가복음의 속죄신학, 마가복음의 제자도에 대해 연구한 것을 발표했다. 예수의 말씀 속에 녹아 있는 구약 "예수님은 새 출애굽의 구원자" "교회는 세상을 뒤집는 힘을 발휘해야" 최승락 박사는.. 2023. 2. 10. 예레미야서 설교 포인트, "이렇게 설교하라" "거짓 예언자 하나냐는 '마사지'하는 설교자의 전형이다. 반면, 예레미야는 '메시지'였다. 청중에게는 위로의 마사지도 필요하지만, 때로는 경고와 책망의 메시지도 필요하다. 청중의 귀에 달콤한 말씀이 오히려 독이 될 수도 있다. 거짓 힐링(healing)은 사람을 킬링(killing)할 수도 있다."(렘 27-28장) "포로지는 떠나야 할 곳이 아니라 정착할 곳이다. 포로지는 원한을 키우는 곳이 아니라 대적을 위해서 기도하는 곳이다. 포로지는 기도하는 곳이고, 희망의 하나님을 새롭게 배우는 곳이기에, 결국 선교지이다."(렘 29장) "희망은 한계에 이른 고통당하는 사람에게 주어지는 하나님의 은혜의 선물이다. 어쩌면 희망이란 아무도 예기치 못할 때 주어지는 삶의 약속이다. 그래서 하나님은 우리에게 미래가 보.. 2023. 2. 9. 목회자의 '보어아웃', 어떻게 극복할까? 모든 에너지를 쏟아부으며 사역에 매진하다가 지쳐 '번아웃'을 경험하는 목회자들이 있다. 반면, '직업적'이고, '기계적'이고, '기술자'와 같은 역할을 수행하면서 무력감과 지루함을 느끼는 '보어아웃'을 경험하는 목회자들도 있다. 이와 관련 월간목회 2월호가 이라는 특집기사를 통해 목회자들이 겪는 보어아웃의 원인을 짚어보고, 극복 사례를 소개하고 있다. (목차 및 자세한 내용 보기 클릭) 2023년 2월호: 목회자 보어아웃 목회자 보어아웃 열정적으로 사역에 매진하다가 누적된 피로도로 인해 마주하는 '번아웃'과는 달... blog.naver.com 월간목회는 "번아웃은 정서적 신체적 소진으로 사역을 잠시 내려놓거나 최악의 경우 중단하게 되기에 여러 분야에서 그 원인과 증상, 대처나 해결법이 자세히 다뤄져 오.. 2023. 2. 9. "한국교회 신뢰하지 않는다" 74% VS "신뢰한다" 21% 74%의 응답자들이 "한국 교회를 신뢰하지 않는다"라고 응답했으며, 21%만 "한국 교회를 신뢰한다"로 응답한 것으로 조사됐다. 기독교윤리실천운동(이하 기윤실)은 지난 1월 11일부터 15일까지 전국 만 19세 이상 성인 1천 명을 대상으로 '한국 교회의 사회적 신뢰도 여론조사'를 실시했으며, 최근 중요한 일부 결과를 공개했다. 기윤실은 지난 2008년, 2009년, 2010년, 2013년, 2017년, 2020년에 이어 3년 만에 '한국 교회 사회적 신뢰도 여론조사'를 실시했다. 한국 교회 신뢰율은 각각 △2008년 18.4% △2009년 19.1% △2010년 17.6% △2013년 19.4% △2017년 20.2%, △2020년 31.8%였다. 올해 신뢰율은 결국 이전보다 10.8% 포인트 낮아진 .. 2023. 2. 8. 2022년 온라인 한국교회 이슈, '전쟁과 참사에 대응하는 교회' 등 4가지 * 교회연구(95) * 빅데이터로 온라인 여론을 분석한 결과, 지난 2022년 한국 교회 주요 이슈는 총 4가지로 나타났다. 즉, △전쟁과 참사에 대응하는 교회 △목회자 강력 범죄 △신천지 포교 활동 재개 △포스트 코로나 시대 교회의 회복 등이다. 한국교회탐구센터(소장:송인규)는 목회데이터연구소와 온라인 빅데이터 분석 전문 업체 (주)골든플래닛에 의뢰해 2022년 기독교에 대한 여론이 온라인에서 어떻게 형성되는지 온라인 여론 분석을 실시했다. 2022년 4가지 주요 이슈 기간은 2021년 12월 17일부터 2022년 12월 16일까지 총 12개월이다. 한국교회탐구센터는 다음 카페, 네이버 카페, 네이버 뉴스, 네이버 블로그에 게시된 본문 및 댓글을 대상으로 ‘기독교’, ‘교회’, ‘목사’라는 3가지 키워.. 2023. 2. 5. 그리스도인은 재물 소유를 포기해야 할까? "마태공동체는 참된 제자의 도를 가르치려고 재물 소유의 부정적 측면을 말한 것이지 제자들에게 재물 소유 자체를 거부하라고 말하지 않았다. 결국 재물 소유 포기의 가르침은 마태공동체의 참된 제자의 도와 신앙 정체성을 가르치기 위한 비유적인 역할이다." "부자 청년의 서사 역시 제자의 도를 가르치는 본문이다. 부자 청년은 영생의 문제를 예수에게 질문했지만 예수가 그에게 요구한 것은 참된 제자가 되라는 것이기 때문이다. 부자 청년이 물질 소유에 대한 욕망을 버리지 않았지만 영생을 거부하지 않았다. 그는 헌신된 제자의 삶을 거부한 것이다." 신인철 박사(한국침신대 부교수)는 "마태복음의 재물 소유 포기를 가르치는 본문들은 대부분 제자상과 제자의 도리에 대한 가르침이다"라며 "재물을 소유하지 말라는 것을 문자 그.. 2023. 2. 1. 이전 1 ··· 20 21 22 23 24 25 26 ··· 139 다음 728x90 반응형
