[책] 개혁주의 영성신학총서 제11권 발간

 

 

기독교학술원(원장:김영한 박사)이 1982년 설립후 현재까지 110차 영성 학술포럼을 개최하면서 그동안 발표된 논문들을 엮은 총서 제11권(기독교학술원 출판부, 2024년 11월)을 발간했다.

 

이번 영성신학총서는 <존 오웬의 영성과 성령론, 빌리 그래함의 성령론, 웨인 그루뎀의 영성>이라는 제목으로 총 5부로 구성됐으며, 주로 17세기 영국의 청교도 신학자 존 오웬((John Owen, 1616-1683)의 영성을 다루고 있다.

 

 

김영한 원장은 <청교도 신학자 존 오웬: 성령으로 자신 속의 죄를 죽이고자 성화에 힘써 거룩한 삶과 신학을 군형잡은 청교도 영성가>라는 글에서 “죄를 죽이는 성화의 주체는 인간의 경건 의지가 아니라 성령이라고 한 오웬의 영성론은 성화론과 밀접히 연결되어 있다”라고 밝힌다.

 

제1부에서는 김남준 목사(열린교회)가 존 오웬의 “신자 안에 내재하는 죄”에 관해서 다루었다. 오웬의 신학은 성화를 위한 신자의 소명을 언약신학의 관점에서 봄으로써 이미 얻은 구원에 대한 확신을 언약적 헌신을 위한 긴장과 병치시킴으로써 성경적 구원을 이루어가게한다는 점에서 오웬의 성화론은 숙고할만한다.(56쪽). 김홍만 박사와 이은선 박사(안양대)의 논평이 있다.

 

 

제2부에서는 문형진 박사(기독교학술원 연구원)가 “존 오웬의 영성”에 관해서 다루었다. 김윤태 교수(백석대)의 논평이 있다.

 

제3부에서는 김홍만 박사(사우스웨스트 리폼신학대학원)가 “존 오웬과 빌리그래함의 성령론“을 다루었다. 그는 빌리 그래함의 성령론이 성령의 주권적인 사역보다는 인간의 자유의지를 강조하는 펠라기우스적 입장에 있다고 보고 있다. 김홍만의 그래함 성령론 해석은 하이퍼칼빈주의 입장에 있지 않는가 하는 의문을 제기한다. 서충원 박사((샬롬누리영광교회 담임)와 배정도 박사(창성교회 담임)의 논평이 있다.

 

제4부에서는 성령 은사와 열매에 관련하여 오성종 교수(기독교학술원 교무부장, 칼빈대 은퇴)가 “성령의 은사와 종류와 목적”을, 정일웅 교수(총신대 명예)가 “성령의 은사와 열매에 관한 목회신학적 의미”를, 오영석 교수(한신대 명예)가 “사회적 영성”를 다루었다.

 

제5부에서는 조동선 교수(침신대)가 “위엔 그루뎀의 영성”에 관해서 다루었다. 이승구 박사(합신대)의 논평이 있다.

 

기독교학술원은 오늘날 성령의 사역과 관련하여 성령의 역사가 교회설립후 중단되었다고 하는 미국 그레이스 커뮤니티교회 담임 목사 존 맥아더(John MacArthur, 1939-) 등의 은사중단설(cessationalism)은 사도행전에 합치하지 않다고 보고, 오늘날에도 성령 은사는 지속적으로 역사한다는 미국 피닉스 신학교 연구교수 웨인 그루뎀(Wayne Grudem, 1948-) 등의 은사지속설(continuationalism)이 교회의 역사적 경험에 합치하다고 본다.

 

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