728x90 728x90 교회를 위한 신학이야기/사회•환경과 신학145 창조론 논쟁에서 수용과 겸손의 학문적 자세 회복해야 기원논쟁에 대한 기독교 세계관적 평가 / 김준호 목사(밴쿠버순복음교회 부목사) “21세기에 접어들어서 최근까지 지난 수십 년간 보수 기독교계의 창조론 대변자 역할로 자타가 공인했던 창조과학(젊은 지구론)과 견해를 달리하는 다양한 유신론적 창조학설이 점점 복음주의 교회와 신학교를 중심으로 지지를 얻고 있다.” 김준호 목사는 “이들은 오랜 지구론자(점진적 창조론), 유신론적 진화론, 지적 설계론 등으로 나눌 수 있는데, 우주와 지구 및 생명과 인간의 기원에 대한 하나님의 창조를 인정하면서도 그 창조의 연대와 방법에 관해 서로가 첨예하게 대립하고 있는 실정”이라고 주장했다. 이어 “때로는 이 문제로 인해 교회나 크리스천 과학자들의 비판과 논쟁이 서로 지나치게 과열되어 교회의 분열과 불신을 초래하는 실정을 겪으.. 2015. 12. 10. 창조과학, '창조론’의 가장 권위있는 해석 아니다 창조과학의 신학적 배경 소고 / 김재섭(캐나다 밴쿠버기독교세계관대학) 창조과학, “문자적 해석에 기초한 창조론”이라는 뜻 내포 창조과학 운동, ‘세대주의적 전천년설’ 종말론적 사상 따라 근본주의ㆍ문자주의적 해석방법과 성경을 과학의 교과서로 보는 것은 잘못 김재섭은 “21세기 과학문명시대를 살아가는 오늘날 많은 한국 그리스도인들이 정설로 받아들이는 창조과학의 신학적 배경을 살펴보고, 창조에 관한 보다 성경적인 견해가 무넛인지 함께 고민하고자 한다”여 연구의 취지를 밝혔다. 그는 “본 연구는 특정한 단체나 개인을 비방하기 위함이 아니라 창조와 관련된 과학적 논의의 다양성과 성경 해석에 대한 신학적 다양성을 인정하고, 상호 간의 교류와 협력을 증진시키기 위해 작성됐다”고 덧붙였다. # 발표내용 중에서 1. 한.. 2015. 12. 10. 창조 연대 논쟁, "성경과 과학이 말하지 않는다면 무가치" 창조 연대 논쟁의 신학적 딜레마 / 조덕영 박사(창조신학연구소 소장) 성경의 신비 과학으로 규정하면 신앙적 신비주의로 빠지게 돼 창조 연대 논쟁은 창조신학의 핵심적 문제가 아냐…열린자세 가져야 “창조 연대 논쟁은 주로 과학의 문제로 치부되어 온 면이 있다. 하지만 논쟁 자체의 출발점이 성경이고, 일부 크리스천 과학자들이 주류 과학계에 도전하는 형태를 띠었으므로 다분히 신앙적이고 신학적이다.” 조덕영 박사는 “이 논쟁을 위해서는 창세기 1~11장에 걸친 성경 전반부에 대한 역사적 연구와 주요 주석들에 대한 검토와 과학적 과정과 결과에 대해 폭넓게 정통해야 한다”고 강조했다. 하지만 “본질적으로 창세기 전반부는 신학이다. 하지만 이상하게도 그동안 국내에서 창조나 창조연대 논쟁이 신학자들과의 별 소통이 없이 .. 2015. 12. 10. 교회사유화, "예수를 팔아 나를 영화롭게 할 것인가?" * 교회연구(03) * 한국기독교의 사유화와 공공성 / 황승영 기자(한국성결신문, 한국크리스천기자협회 회장) 1. 한국교회 공교회성의 현주소 1970-80년대 고도의 성장기를 지낸 한국교회는 1990년대 이후 나타난 성도 수 감소 현상과 위기의식 속에서 대형교회를 중심으로 ‘개교회주의’로 변화하기 시작했다. 90년대 새로운 신앙운동으로 급부상한 복음주의권의 개체 교회 신앙운동, 사회적 현상인 권력분산과 무한 경쟁체제 역시 개교회주의를 부추기는 결과를 가져왔다. 시대적 산물이라 할 수 있는 개교회주의 확산이 공교회성을 약화시켰다는 평가도 있지만, 최근 한국교회가 겪고 있는 사회적 비판여론의 기저(基底)에는 교회의 ‘공공성 상실’에 그 원인이 있다고 본다. 한국교회 뿐 아니라 세계교회에 있어 공공성은 ‘하나.. 2015. 12. 10. 교회의 사유화, 기독교의 사망선고와 같다 한국기독교의 사유화와 공공성 / 이철(숭실대), 전철(한신대), 조성돈(실천신대) # 한국기독교의 사유화와 공공성 / 이철 교수(숭실대, 종교사회학) 서로 만날 수 없을 것 같은 신자유주의와 마르크스주의에는 한 가지 공통점이 있다. 곧 경제가 가장 중요하며, 경제에 모든 것을 좌지우지할 수 있는 힘이 있다는 것이다. 물론 둘 간의 차이점은 분명하다. 전자는 물질의 사유화를 후자는 공유화를 주창한다. 그러나 이 차이보다 더 중요한 점은 경제와 물질이 갖는 힘과 마력에 대한 양자 간의 공통된 이해이다. 사유화는 물질의 이러한 마력에 매몰된 결과이다. 신자유주의는 이 힘에 매료되어 이 힘을 더 향유하고자 사유화를 고집하고, 마르크스주의는 이 사유화의 파괴적 결과를 알기에 공유화로 나아가고자 한다. 그러나 이미.. 2015. 12. 10. 기후변화, 인간의 자기중심적 활동에서 비롯된 결과 녹색성장과 기독교 대학:기후변화와 새로운 교육모형에 관한 연구 / 손문 박사(연세대) “최근의 기후변화는 산업계 전반에 커다란 영향을 줄 뿐 아니라 21세기 이후 인류의 생존을 위협하는 최대의 도전으로 간주되고 있다.” 손문은 “하지만 여기에 사용되는 자본의 특성이 장기자본시장에 해당되기 때문에, 기후변화에 대한 실질적인 정책 구현을 위해 사용될 수 있는 실물경제시장으로의 전환에 어려움이 따르고 미래 세대를 위해 현세대가 막대한 자본을 지출해야 한다는 점이 기후변화에 대응하는 실효적 투자의 어려움을 가중시키고 있다”고 진단했다. 그는 “따라서 기후변화에 대한 정부 간 그리고 정부 내 실효적인 정책결정의 근본원인을 분석하고, 효율적인 대응방안으로 학제간 융합연구를 통해 대학 교육의 구체적인 모형을 제안하고.. 2015. 12. 10. 평신도들의 탄력적이고 혁신적인 기독교사회복지 필요 기독교 사회복지에서 평신도의 역할 / 이정서 교수(안양대, 기독교사회복지) “기독교사회복지의 효과적인 운영을 위해 평신도의 역할은 절대적이다. 종교개혁시대에도 평신도들의 역할 때문에 사회복지가 가능할 수 있었다.” 이정서는 “한국 교회는 사회봉사 매뉴얼을 설정함에 있어서 ‘기독교 봉사’를 ‘기독교 사회복지’로 한 차원 더 발전시켜야 한다”며 “16세기 칼빈 시대에 이루어졌던 평신도들의 역할을 고찰함으로써 21세기를 살고 있는 우리가 가난한 이웃을 위한 구제사업을 어떻게 펼쳐나가야 하는지에 대한 방향성을 제시할 것”이라고 밝혔다. 그의 연구목차는 다음과 같다. Ⅰ. 서론 Ⅱ. 기독교 사회복지의 가치와 교회의 사회적 책임 1. 기독교 사회복지의 가치 2. 교회의 사회적 책임 Ⅲ. 종교개혁 이전의 평신도 역할.. 2015. 12. 10. ‘공공의 문제’에 관심 갖는 것은 보냄받은 교회의 사명 한국 교회의 공공성 회복을 위한 모색 / 정재영 교수(실천신대, 종교사회학) 개신교의 공신력 약화는 교회의 활동이 공공성을 상실한 데에 기인한다. 한국 교회가 우리 사회에서 일어나고 있는 공공의 문제에 대해 관심을 갖고 책임 있는 역할을 감당하기보다는 교세확장과 교회 건물 건축, 교권 유지 등 세상과는 벽을 쌓고 자기들만의 왕국을 건설하는 데에만 급급하고 있다는 것이다. 전래 초기 한국 개신교는 사회 부조리를 혁파하고 새로운 가치 질서를 제시하는 선구자의 역할을 감당했지만, 오늘날의 개신교는 자신들의 이해관계에 따라 움직일 뿐, 공공의 선이나 선한 사회를 이루고자 하는 노력은 거의 찾아보기 힘든 실정이다. # 교회 공동체의 공공성 교회 공동체 안에서 훈련된 기독교인이라면 교회 밖에서도 일반인들과는 다른 .. 2015. 12. 10. 장애라는 이유로 제한, 배제, 분리, 거부해서는 안돼 장애인의 인권을 위해 교회는 무엇을 할 것인가 / 배융호 사무총장(장애인편의시설촉진시민연대) 현재 교회 내에서는 고용, 교육, 재화와 용역의 제공을 함에 있어서 직접 차별과 정당한 편의제공의 거부라는 차별이 주로 발생하고 있다. # 교회에서의 장애인권의 현실 한국 교회 내에서의 장애인에 대한 차별은 고용에서도 나타난다. 교회에서 일하는 관리집사나 행정사무원을 고용할 때 뿐 아니라 장애인 목회자를 임직하는데 있어서도 여전히 직접 차별이 나타나고 있다. 이러한 직접 차별은 장애를 이유로 고용을 거절하거나, 거부하는 행위이다. 또한 고용을 한 이후에 필요한 편의시설의 설치, 필요한 도구의 비치, 시간의 조정이나 변경, 기타 필요한 조치를 거부할 경우 정당한 편의제공의 거부에 해당한다. 교회 내에서의 여러 교육.. 2015. 12. 10. 사랑과 정의의 사회봉사 실천 교회공동체의 목적 * 교회연구(1) * 교회와 자원봉사 / 유문향 소장(볼런티어21 부설 자원봉사리더십 센터) 교회의 사회적 책임, 특히 '한국교회의 사회봉사'를 생각하면, '한국교회가 어떻게 하면 선교공동체로서의 모습을 회복할 것인가'하는 문제로 되돌아오게 된다. 교회가 본래적인 모습, 자신의 원형질을 회복하는 것이 가장 원론적인 문제의 해법이다. 교회는 그 자체로 하나님의 선교, 즉 말씀을 선포하는 일과 함께 사회에 사랑과 정의를 실천하는 일, 하나님의 선교의 손발이 되어 사회의 어두운 곳, 아픈 곳에 손을 내밀고, 불의로 인해 핍박받고 고통받는 이들을 위로하고, 하나님의 정의가 강물처럼 흐르는 사회를 만들기 위해 노력하는 공동체이어야 하기 때문이다. # 한국 교회의 사회 참여의 현실과 과제 교회는 그 본질이 사회봉사.. 2015. 12. 10. 지구의 생존위기 극복과제는 청빈과 절제의 삶 생존 위기와 교회의 책임 / 김영균 목사(한국교회환경연구소 소장) 하나님의 창조질서 보전을 위임받은 우리 교회에게 환경, 에너지 문제는 그 무엇보다 시급한 과제이며 책임이다. # 교회의 책임 맘몬의 질서에 정신을 뺏긴 동안, 하나님 보기에 참 좋았던 창조세계, 그 창조질서는 파괴되어 더 이상 지속 불가능한 상태에 이르렀습니다. 생존의 위기 앞에 우리 교회는 회개해야 합니다. 죽음의 질서에서 돌아서야 합니다. “석유-소비 문명, 즉 현재의 산업구조와 생활방식을 지속가능한 살림 틀로 어떻게 바꾸어야 하는지, 교회는 어떻게 책임질 수 있는지?” 시대의 징조를 바로 읽고, 나눔과 섬김의 복음을 회복할 때, 우리 교회가 짊어져야 할 시대적 사명, 사회적 책임이 분명해집니다. 1. 우리 그리스도인들은 하나님의 창조.. 2015. 12. 10. 교회의 공적책임, 역량강화와 훈련이 필수 공공신학에 기반한 교회의 사회적 책임 / 노영상 교수(장신대, 기독교윤리학) # 공공신학의 주요 명제들 ‘공공신학’이란 개념을 처음 쓴 학자는 미국의 종교사회학자 벨라(Robert N. Bellah)로 추정된다. 그는 그의 논문, “Civil Religion in America”에서 초월적인 특정한 신앙들과는 구별된 시민 종교를 “사회에 있어서의 일반적인 공적 종교”(a common public religion)로 부르고 있다. 미국의 대표적인 공공신학자, 스택하우스(Max Stachhuose)는 이 공공신학을 넓은 의미로서 정의한다. 그는 신학이 ‘공적’(public)이라고 불릴 수 있는 두 가지의 근거에 대해서 말한다. “첫째는 기독교인들이 믿는 바와 같이 우리는 비밀스런 집단이 아니며, 어떤 특권층.. 2015. 12. 10. 이전 1 ··· 9 10 11 12 13 다음 728x90 반응형
